Καλημέρα ζωή

 

Ύπνε, αδελφέ

 δίδυμε του θανάτου

της νύκτας διαφαντευτή.

Στοιχειό αμφιπρόσωπο,

Ιανέ, του σκότους πρίγκηπα,

γαλήνιε, ειρηνικέ ενίοτε,

άλλοτε εφιαλτικέ, με όνειρα

στρυφνά, εικόνες βουβές,

αλλόκοτες, παράξενες,

αμφίσημες, ζωής φανταστικής,

 πλην χαμένης, παραστάσεις…

Όμως ξημέρωσε και σήμερα,

η βασιλεία σου τέλειωσε,

ο ήλιος τα σκοτάδια σκόρπισε,

και εγώ  μεταίχμιο, ζωής θανάτου

Είμαι  ακόμα ζωντανός,

 καινούρια  μέρα ανέτειλε,

της μέρας το άστρο

 πιστό στο αιώνιο ραντεβού,

ο Φοίβος στο ολόλαμπρο

άρμα της φωτιάς

γοργά ανεβαίνει δίνοντας

της εγρήγορσης το ρυθμό.

Πασχίζω, τουλάχιστον προσπαθώ,

τον εαυτό μου να πείσω,

 ότι η ελπίδα Είναι,

υπάρχει μέσα μου, μέρα ζωντανή,

και πάλλει στον ρυθμό της καρδιάς,

φωνή θεϊκή, χαμόγελα σκορπώντας,

 Καλημέρα ζωή! ο αγώνας συνεχίζεται,

 ταξίδι για ένα όνειρο ζωντανό

που δεν θα χαθεί στης αυγής

το πρώτο γλυκοχάραμα!

Δώρος Λοϊζου Βάσος Λυσσαρίδης 30 Αυγούστου 1974

 Οι σφαίρες που σκότωσαν τον Δώρο προορίζονταν για τον γιατρό.

Η ΕΟΚΑΒ είχε παλιούς λογαριασμούς μαζί του γιατί ήταν ο αρχηγός της αντίστασης καιαγωνίστηκε στο πλευρό του αρχιεπισκόπου Μακαρίου για προάσπιση της νομιμότητας. Και όχι μόνο. Στις μαύρες μέρες της εισβολής και του μεταπραξικοπήματος,  ο γιατρός στις 15 Αυγούστου 1974 στη σύσκεψη στο Γραφείο Τύπου και πληροφοριών απέτρεψε την υπογραφή της διχοτόμησης μέσω πολυπεριφερειακής ομοσπονδίας. Στάθηκε όρθιος μπροστά στα αυτόματα της ΕΟΚΑΒ και ζήτησε αγώνα για ελευθερία. Το μαύρο πρόσωπο του φασισμού κτύπησε 15 μέρες  αργότερα. Ο Δώρος Λοίζου θυσιάστηκε για ψωμί και ελευθερία. Για κοινωνική δικαιοσύνη και ελευθερία από την τουρκική κατοχή.  Δώρος και Βάσος Λυσσαρίδης

ήταν και είναι η απροσκύνητη πρωτοπορία των εθνικών και των κοινωνικών αγώνων. Όπως είπε και ο γιατρός λίγο μετά την απόπειρα: Οι ιδέες δεν δολοφονούνται.

 Κάτω από την επικεφαλίδα της εφημερίδας της ΕΔΕΚ ΤΑ ΝΕΑ έγραφε: Έπαλξη Εθνικών και Κοινωνικών Αγώνων. Η ΕΔΕΚ του Βάσου Λυσσαρίδη εμπνεόταν από ένα αληθινό πατριωτισμό και όχι από τον κίβδηλο πατριωτισμό της ΕΟΚΑΒ που ξεπούλησαν την Κύπρο στο όνομα της Ελλάδας και της Ένωσης. Σοσιαλισμό  και Ελευθερία. Έτσι απλά. Δώρος Λοίζου ο απροσκύνητος , ο Λεύτερος, που έριξε τα μαλλιά του πίσω για να διεκδικήσει ψωμί και ΛΕΥΤΕΡΙΑ. Χρέος μας και καλύτερο μνημόσυνο για το Δώρο ο αγώνας για τερματισμό της κατοχής, για προάσπιση της Κυπριακής  Δημοκρατίας, για να φύγει η σημαία της ντροπής από τον Πενταδάκτυλο.

Προβλήματα με τρίγωνα και ημικύκλια

 

Πώς έμαθαν την πτώση της Τροίας στις Μυκήνες σε 10 μόλις ώρες;

Φρυκτωρίες: Οι αρχαίες ελληνικές τηλεπικοινωνίες από την εποχή του Ομήρου

 Με ποιο τρόπο το μήνυμα της πτώσης της Τροίας έφτασε στις Μυκήνες και στο Άργος μέσα σε μερικές ώρες; Στην τραγωδία Αγαμέμνων, που γράφτηκε πριν 25 αιώνες από τον Αισχύλο, η βασίλισσα Κλυταιμνήστρα πληροφορεί το χορό ότι η Τροία έπεσε στα χέρια των Αχαιών. Έκπληκτος ο χορός ρωτά: Ποιος μπόρεσε βασίλισσα μου το χαρμόσυνο μήνυμα τόσο γρήγορα να φέρει; Και η άνασσα απαντά:

«Η φωτιά, που στέλνει λάμψη φωτεινή από την Ίδη. Ένας φρυκτός στον άλλο έστελνε τη φλόγα ώς εδώ από φωτιά ετοιμασμένη· η Ίδη στο Ερμαίο ακρωτήριο της Λήμνου· κι απ᾽ το νησί αυτό πήρε τη μεγάλη  φλόγα ο κρημνός του Άθω, όπου ο Ζευς βασιλεύει. Τόσο μεγάλη άναψε, ώστε το πέλαγος να ξεπεράσει η δύναμη του κινητού φεγγοβολήματος και να μεταδώσει το χρυσό φως της χαρούμενο, σαν να᾽ταν κάποιος ήλιος, στις βίγλες του Μακίστου στην Εύβοια. Κι αυτός, χωρίς αργοπορία και χωρίς να νικηθεί ανόητα απ᾽ τον δίδυμο του θανάτου αδελφό, δεν παραμέλησε το χρέος του ν᾽ αναγγείλει. Έρχεται μακριά το φως της φρυκτωρίας και φέρνει ώς τα ρεύματα του Ευρίπου το άγγελμα, στους φύλακες του Μεσσαπίου όρους της Βοιωτίας.  Εκείνοι άναψαν φλόγα τρανή και το ανάγγειλαν πιο πέρα ανάβοντας σωρό από ξερά ρείκια. Μ᾽ όλη της τη δύναμη η λάμψη, χωρίς ποτέ να σκοτεινιάσει, πήδηξε, σαν γελαστό φεγγάρι, πάνω από του ποταμού Ασωπού την πεδιάδα και στην κορφή του Κιθαιρώνα σήκωσε άλλο φρυκτό πομπό φωτιάς. Καμιά από τις σκοπιές της υπαίθρου δεν αμέλησε να στείλει μακριά τη φλόγα. Και πέρασε το φως πάνω απ᾽ τη Γοργώπη λίμνη και φθάνοντας στην Αίγινα σήμανε να δώσουν από  εκεί το σύνθημα της φλόγας.

[Στέλνουν κι αυτοί ολοπρόθυμα ανάβοντας μεγάλες γλώσσες πύρινες, που έλαμπαν  τόσο, ώστε να ξεπεράσουν τ᾽ όρθιο ακρωτήρι του Σαρωνικού πορθμού. Γοργά προχωρούσε η λάμψη, ώς που έφθασε στην κορφή του Αραχναίου της Αργολίδας , στις σκοπιές   που ᾽ναι  κοντά στην πόλη. Κι έπειτα αστράφτει εδώ στων Ατρειδών τη στέγη το φως, που πρωτογέννησε της Ίδης η φωτιά. Τέτοιες διαταγές έδωσα στους λαμπαδηφόρους, να μεταδώσουν ο ένας στον άλλο της φωτιάς το σύνθημα. Αξίζει βέβαια συγχαρητήρια ο πρώτος όσο κι ο τελευταίος σκοπός που έτρεξε το πυρφόρο μήνυμα να μεταδώσει.  Αυτό το σύνθημα και το τεκμήριο μου έστειλε, ο άνδρας μου από την Τροία.

Η φρυκτωρία ήταν σύστημα οπτικών τηλεπικοινωνιώ με φρυκτούς, δηλαδή φλεγόμενα δαδιά ή πυρσούς. Χρησιμοποιήθηκε  στην αρχαιότητα με σκοπό τη γρήγορη μετάδοση μηνύματος σε απόσταση εκατοντάδων χιλιομέτρων, σε τόπους που πολλές φορές τους χώριζε θάλασσα. Το άναμμα του πρώτου πυρσού ακολουθούν διαδοχικά οι υπόλοιποι φρυκτωροί  σαν ντόμινο ώστε να αναμεταδοθεί η κωδικοποιημένη είδηση . Το δίκτυο αυτό αναπτύχθηκε  για στρατιωτικούς σκοπούς.

Το άγγαρον πυρ, τη φωτιά   δηλαδή που στέλνει το μήνυμα, την άναβαν στους σταθμούς μετάδοσης – παρατήρησης, που ονομάζονταν «φρυκτώρια». Πρόκειται για ειδικά  κτίσματα σε  υπερυψωμένα σημεία,  όπως βουνοκορυφές, ή πύργους, που είναι ορατά μεταξύ τους ανά δύο. Ο «φρυκτωρός»,  ο φύλακας - επιστάτης του φρυκτωρίου  μεταβιβάζει το πύρινο σήμα μέσω φλόγας ή πυκνού καπνού, ανάλογα με τις συνθήκες ορατότητας και τον κώδικα που είναι δασκαλεμένος να χρησιμοποιήσει. Η επινόηση της φρυκτωρίας αποδίδεται στον Παλαμήδη τον εξυπνότερο από τους Έλληνες που εκστράτευσαν στην Τροία. ( Αν έχετε ακούσει ότι ο εξυπνότερος από τους Αχαιούς που πήγαν στην Τροία ήταν ο Οδυσσέας, αυτό είναι μια άλλη ενδιαφέρουσα ιστορία που ίσως την αφηγηθούμε μια άλλη φορά.

 

 

 

 

Τσιελεπής ή Μαυρογιάννης; Ποιος λέει την αλήθεια; Αποδέχτηκε η Τουρκία κατάργηση των εγγυήσεων;

 Ο Τουμάζος Τσιελεπής -διεθνολόγος, επικεφαλής του Γραφείου Κυπριακού του ΑΚΕΛ δήλωσε επανειλημμένα ότι ο Γενικός Γραμματέας του ΟΗΕ αποκάλυψε στον Προέδρο Αναστασιάδη ότι η Τουρκία του επέδωσε εμπιστευτική επιστολή στις 6/7/2017 στην οποία δεχόταν κατάργηση των εγγυήσεων. Στο αφήγημα αυτό στηρίζεται η επίμονη πολιτική του ΑΚΕΛ ότι ενώ η Τουρκία δέχτηκε κατάργηση των εγγυήσεων ο Αναστασιάδης εγκατέλειψε τις συνομιλίες και απέτρεψε  λύση του Κυπριακού. Το ουσιώδες ερώτημα που προκύπτει από την φορτική θέση του ΑΚΕΛ να επιρρίπτει στη  δική μας πλευρά τη μη λύση του Κυπριακού το 2017 είναι:

« Αποδέχτηκε η Τουρκία κατάργηση των εγγυήσεων στο Γκραντ Μοντανά το 2017;»

Την απάντηση στο καίριο αυτό ερώτημα δεν θα τη δώσω εγώ αλλά ο υποψήφιος του ΑΚΕΛ¹ για τις προεδρικές εκλογές του 2023 Α. Μαυρογιάννης. Στις 2 Αυγούστου 2022 ο κ. Μαυρογιάννης έδωσε συνέντευξη στην δημοσιογράφο Ελένη Βρετού στο πρόγραμμα «πρωινό δρομολόγιο» μεταξύ 7:55 – 8:20 π.μ. Άκουσα ξανά την εν λόγω συνέντευξη  στο audio on demand και απομαγνητοφώνησα σημαντικό μέρος της για να απαντήσω το πιο πάνω ερώτημα. Παραθέτω τα σχετικά αποσπάσματα της απομαγνητοφώνησης.

Απομαγνητοφωνημένη συνέντευξη Μαυρογιάννη

1^ο Απόσπασμα

Ελένη Βρετού: Δεν διαφωνούσατε…Δεν έχω αντιληφθεί με βάση αυτά που μας είπατε να διαφωνούσατε με κάποιους χειρισμούς…λέτε πήγαμε στο δείπνο και στο δείπνο η τουρκική πλευρά ήτανε άκαμπτη δεν συμφωνούσε…

Μαυρογιάννης: Ναι μα δεν είναι τόσο μηχανικά τα πράγματα. Τώρα μιλούσαμε για ένα πολύ συγκεκριμένο ζήτημα. Ο Γενικός Γραμματέας δεν μας είπε ότι αυτό το έγγραφο καταργεί τις εγγυήσεις. Μας είπε ότι είναι ένα έγγραφο για το θέμα αυτό. Το ερώτημα δεν είναι πλέον αν υπάρχει το άτυπο έγγραφο, το ερώτημα είναι κατά πόσο η θέση που εξέφρασε η Τουρκία, οδηγούσε στην κατάργηση των εγγυήσεων και στην πλήρη αποχώρηση των στρατευμάτων . Το βράδυ στο δείπνο όταν ο Γ.Γ. δοκίμασε να πει, να διατυπώσει αν θέλετε την στρατηγική συμφωνία, με βάση τις συζητήσεις και αναφέρθηκε στην κατάργηση των εγγυήσεων, ο κ. Τσαβούσογλου είπε ότι δεν είναι αυτή η θέση μας. Και του είπε ο Γ.Γ. «συγγνώμη, παρεξήγηση. Νόμιζα ότι από αυτά που μου είχατε πει, αν το πρότεινα αυτό το πράγμα θα το δεχόσασταν».

………………………………………………………………………………………………………

2^ο Απόσπασμα

Ελένη Βρετού:  Αλλά πάντως κ. Μαυρογιάννη ότι και να πούμε η δική σας εκδοχή, που συμπίπτει με αυτή του προέδρου της Δημοκρατίας, διαφέρει πάρα πολύ από το αφήγημα του ΑΚΕΛ.

Μαυρογιάννης: Σε τι διαφέρει;

Ελένη Βρετού: Για τις ευθύνες στο Γκραντ Μοντάνα και για…. ναι 

Μαυρογιάννης: Κοιτάξτε οι ευθύνες είναι θέμα ….

Ελένη Βρετού: τον τρόπο που διαπραγματευτήκαμε… Και για το τί είχε προτείνει η Τουρκική πλευρά…

Μαυρογιάννης: Όχι κ. Βρετού, νομίζω αυτά είναι υπερβολές και προσπάθειες που κάνουν μερικοί να δείξουν ότι υπάρχει δραστική διαφορά ανάμεσα σε μένα και στο μεγάλο κόμμα της αριστεράς που στηρίζει την υποψηφιότητα μου. Απ’ όλα όσα είπαμε τώρα, μπορεί να πει κανείς ότι εκεί που υπάρχει μια μικρή διαφορά είναι στο ότι ο κ. Τσελεπής είπε ότι η πληροφόρηση του είναι ότι το άτυπο έγγραφο που είχε η Τουρκία στη διάθεση της και στο οποίο έκανε αναφορά ο Γ.Γ. πρόβλεπε την κατάργηση των εγγυήσεων. Εγώ δεν έχω δει κάτι τέτοιο, ούτε ο Γ.Γ. είπε κάτι τέτοιο,…….

Συμπεράσματα

1.       Ο Μαυρογιάννης σαφώς και κατηγορηματικώς διαψεύδει τον Τσιελεπή αφού ρητώς αναφέρει ότι: « Ο Γενικός Γραμματέας δεν μας είπε ότι αυτό το έγγραφο καταργεί τις εγγυήσεις.»

2.       Ο Μαυρογιάννης δηλώνει την κάθετη, σχεδόν οργίλη,  άρνηση του Τσαβούσογλου να δεχτεί κατάργηση των εγγυήσεων με τα ακόλουθα λόγια: «Το βράδυ στο δείπνο όταν ο Γ.Γ. δοκίμασε να πει, να διατυπώσει αν θέλετε την στρατηγική συμφωνία, με βάση τις συζητήσεις και αναφέρθηκε στην κατάργηση των εγγυήσεων, ο κ. Τσαβούσογλου είπε ότι δεν είναι αυτή η θέση μας. Και του είπε ο Γ.Γ. «συγγνώμη, παρεξήγηση. Νόμιζα ότι από αυτά που μου είχατε πει, αν το πρότεινα αυτό το πράγμα θα το δεχόσασταν».

3.       Ο Γ.Γ. των Η.Ε. έσπευσε να απολογηθεί στην τουρκική πλευρά απλώς και μόνο γιατί τόλμησε να θέσει το θέμα της κατάργησης των εγγυήσεων. Μάλιστα απόδωσε την αναφορά του στην κατάργηση των εγγυήσεων σε… παρεξήγηση. Μια παρεξήγηση όμως που ο κ. Τσιελεπής με μια ακατανόητη επιμονή θέλει να παρουσιάσει ως αδιαμφισβήτητο γεγονός.

4.       Ο Μαυρογιάννης ρητώς αναφέρει την διαφωνία του με την εκδοχή Τσελεπή περί τουρκικού εγγράφου για κατάργηση των εγγυήσεων με τα ακόλουθα λόγια:

«ο κ. Τσελεπής είπε ότι η πληροφόρηση του είναι ότι το άτυπο έγγραφο που είχε η Τουρκία στη διάθεση της και στο οποίο έκανε αναφορά ο Γ.Γ. πρόβλεπε την κατάργηση των εγγυήσεων. Εγώ δεν έχω δει κάτι τέτοιο ούτε ο Γ.Γ. είπε κάτι τέτοιο»

Είναι γεγονός ότι ο κ. Μαυρογιάννης χαρακτηρίζει την διαφορά του με τον κ. Τσιελεπή ως μικρή. Αυτό το κάνει όμως για λόγους αβροφροσύνης προς το μοναδικό ως σήμερα κόμμα που υποστήριξε την υποψηφιότητα του. Είναι υποχρεωμένος να πει την αλήθεια, από την άλλη όμως προσπαθεί να πείσει τους ψηφοφόρους του ΑΚΕΛ, για προφανείς λόγους, ότι οι διαφορές του με το κόμμα της αριστεράς  είναι μικρές και επουσιώδεις. Ο κάθε άνθρωπος όμως, που διαθέτει στοιχειώδη νοημοσύνη, μπορεί να κρίνει που βρίσκεται η αλήθεια….

Σημειώσεις

1.       Αναφέρω τον κ. Μαυρογιάννη ως υποψήφιο του ΑΚΕΛ και όχι ως «ανεξάρτητο υποψήφιο» γιατί μέχρι στιγμής το ΑΚΕΛ είναι το μοναδικό κόμμα που υποστηρίζει την υποψηφιότητα του.

 

Υπολογισμός ν-οστου όρου αναδρομικής αναλογίας δια της μαθηματικής επαγωγής

 

Στωική Φιλοσοφία

 Επίκτητος, Εγχειρίδιο 15.1

Μέμνησο ὅτι ὡς ἐν συμποσίῳ σε δεῖ ἀναστρέφεσθαι. περιφερόμενον γέγονέ τι κατὰ σέ· ἐκτείνας τὴν χεῖρα κοσμίως μετάλαβε. παρέρχεται· μὴ κάτεχε. οὔπω ἥκει· μὴ ἐπίβαλλε πόρρω τὴν ὄρεξιν, ἀλλὰ περίμενε μέχρις ἂν γένηται κατὰ σέ. οὕτω πρὸς τέκνα, οὕτω πρὸς γυναῖκα, οὕτω πρὸς ἀρχάς, οὕτω πρὸς πλοῦτον· καὶ ἔσῃ ποτὲ ἄξιος τῶν θεῶν συμπότης. ἂν δὲ καὶ παρατεθέντων σοι μὴ λάβῃς ἀλλ' ὑπερίδῃς, τότε οὐ μόνον συμπότης τῶν θεῶν ἔσῃ, ἀλλὰ καὶ συνάρχων. οὕτω γὰρ ποιῶν Διογένης καὶ Ἡράκλειτος καὶ οἱ ὅμοιοι ἀξίως θεῖοί τε ἦσαν καὶ ἐλέγοντο.

Ελεύθερη απόδοση.

Να θυμάσαι ότι πρέπει να συμπεριφέρεσαι στη ζωή σου με μέτρο, κόσμια, όπως αν βρίσκεσαι σε επίσημη συνεστίαση ( συμπόσιο). Περιφέρονται από χέρι σε χέρι τα κεράσματα μέχρι που φτάνουν κοντά σου. Έκτεινε τη χείρα με κοσμιότητα και λάβε μόνο την αναγκαία ποσότητα. Αν ο δίσκος σε προσπεράσει μην τον ακολουθήσεις με λαίμαργη διάθεση. Αν καθυστερεί, έλεγξε την όρεξη σου και δείξε υπομονή μέχρι να φτάσει κοντά σου. Αν ομοίως με εγκράτεια φέρεσαι προς τα παιδιά,  τη γυναίκα σου, τον πλούτο, την επίδειξη, τα αξιώματα, την ψεύτικη καταξίωση, θα γίνεις άξιος συμπότης των θεών. Υπάρχει όμως και ένα ανώτερο στάδιο. Αν επιπλέον καταφέρεις να δείξεις εγκράτεια και δεν απλώσεις καν το χέρι σου στα εφήμερα αγαθά και τη δόξα του μάταιου αυτού κόσμου που παρέρχεται, τότε δεν θα είσαι μόνο άξιος συμπότης των θεών, αλλά και συνάρχοντας τους. Θα φτάσεις  στο επίπεδο ευδαιμονίας, μακαριότητας και σοφίας που έφτασαν θείοι άνδρες όπως τον Διογένη και τον Ηράκλειτο.

: Η σημασία της απάθειας ( ψυχικής ανθεκτικότητας)

 ἐπεὶ τί ἐστιν αὐτὸ τὸ λοιδορεῖσθαι; παραστὰς λίθον λοιδόρει: καὶ τί ποιήσεις; ἂν οὖν τις ὡς λίθος ἀκούῃ, τί ὄφελος τῷ λοιδοροῦντι;  ἂν δ᾽ ἔχῃ τὴν ἀσθένειαν τοῦ λοιδορουμένου ὁ λοιδορῶν ἐπιβάθραν, τότε ἀνύει τι. Επίκτητος Διατριβαί Α΄ 25.28

 Ελεύθερη Απόδοση

Τι σημασία έχει αν κάποιοι σε λοιδορούν; Για να το αντιληφθείς στάσου απέναντι από ένα βράχο και άρχισε να τον κοροϊδεύεις  και να  τον βρίζεις. Τι θα καταφέρεις; Απολύτως τίποτε. Αν λοιπόν καταφέρεις να  εκπαιδεύσεις τον εαυτό σου ώστε να αποκτήσεις την ψυχική ανθεκτικότητα να ακούς τις προσβολές ατάραχος σαν την πέτρα, τότε ποιο το όφελος για αυτόν που σε προσβάλλει; Θα βαρεθεί και ηττημένος θα φύγει. Αν όμως είσαι ευαίσθητος στις προσβολές, αυτός θα πετύχει την (νοσηρή) ικανοποίηση ότι κατάφερε  να σε κάνει να υποφέρεις.

Η σημασία της δοκιμασίας για το δυνάμωμα της προσωπικότητας.

“Ignis aurum probat, miseria fortes viros”.

Ελεύθερη Απόδοση

«Όπως μέσα από το καμίνι της φωτιάς ξεχωρίζει και εξέρχεται ατόφιος από τις φτηνές προσμίξεις και σκουριές  ο χρυσός,  έτσι και μέσα από τις αντιξοότητες  και τις δοκιμασίες ψήνεται, ωριμάζει και αναδεικνύεται ο γενναίος άνδρας»

Σενέκας, De providentia, 5.10