Ο Ιούδας Ισκαριώτης της Βίβλου και τα αναπάντητα ερωτήματα

 Προσωπογραφίες του Ιούδα Ισκαριώτη:

-          Εκπλήρωση μιας πικρής πλην αναγκαίας προφητείας

-          Ιούδας, ο γνωστικός αντιήρωας

-          Ο Ενοχικός αρχέτυπος

-          Το εκμαγείο του Αντισημιτισμού

-          Χόρχε Λουίς Μπόρχες: Τα τρία πρόσωπα του Ιούδα

Α΄ Προσωπογραφία: Ο Ιούδας Ισκαριώτης της Βίβλου και τα αναπάντητα ερωτήματα

1.       Ο Ιππόλυτος Ρώμης Εκκλησιαστικός συγγραφέας 170-235 μ.Χ: Αναφέρει την καταγωγή Ιούδα εκ της φυλής Δάν. Συνδέει την αναφορά του με την προφητεία της Γενέσεως «καὶ γενηθήτω Δὰν ὄφις ἐφ᾿ ὁδοῦ, ἐγκαθήμενος ἐπὶ τρίβου, δάκνων πτέρναν ἵππου, καὶ πεσεῖται ὁ ἱππεὺς εἰς τὰ ὀπίσω,…»

2.       Ήταν ο μόνος Ιουδαίος ανάμεσα στους δώδεκα ( Οι υπόλοιποι ήταν εκ Γαλιλαίας ) Εκ του ονόματος προκύπτουν κάποιες πληροφορίες: Ιούδας Σίμωνος Ισκαριώτης = Ιούδας ο γιος του Σίμωνα από την Καριώθ νοτίως της Χεβρών  (Isch-Kerioth = Άντρας εκ Καριώθ. 2^η  ερμηνεία «σκοτεινός» «ασαφής» «επίβουλος» 3^η  ερμηνεία: Ιούδας ο Σικάριος. (sicarius  Σικά=μαχαίρι) Μέλος ομάδας Ιουδαίων που αντιμάχετο τη Ρωμαϊκή Εξουσία. Το όνομα Ιούδας είναι κοινότατο στο αρχαίο Ισραήλ. Ετυμολογείται: Judah (יהודה, Y^ehûdâh) σημαίνει "Ο Θεός έχει υμνηθεί".

3.       Ο Ιούδας κλήθηκε απόστολος εκ του Ιησού«Καὶ προσκαλεσάμενος τοὺς δώδεκα μαθητὰς αὐτοῦ ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν πνευμάτων ἀκαθάρτων ὥστε ἐκβάλλειν αὐτὰ καὶ θεραπεύειν πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν. Τῶν δὲ δώδεκα ἀποστόλων τὰ ὀνόματά εἰσι ταῦτα· πρῶτος Σίμων ὁ λεγόμενος Πέτρος καὶ Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ… καὶ Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης ὁ καὶ παραδοὺς αὐτόν. Ματ. Ι 1-4, Μαρ. Γ14-19 Λκ. Στ.13-16. Η ομάδα των δώδεκα ορίζεται ως «Οι ολίγοι Εκλεκτοί ανάμεσα στους πολλούς κλητούς»¹.

4.       Οι Τρεις ομάδες μαθητών του Ιησού: Α) Οι Κορυφαίοι Πέτρος Ιάκωβος και Ιωάννης . Εμφανίζονται μαζί με τον Ιησού στη Μεταμόρφωση στο όρος Θαβώρ, στην Ανάσταση της κόρης του Ιαείρου και στη Γεσθημανή.Β) Οι δώδεκα στους οποίους περιλαμβάνονται οι προαναφερθέντες τρεις Γ) Οι εβδομήκοντα² μαθητές. « Μετὰ δὲ ταῦτα ἀνέδειξεν ὁ Κύριος καὶ ἑτέρους ἑβδομήκοντα, καὶ ἀπέστειλεν αὐτοὺς ἀνὰ δύο πρὸ προσώπου αὐτοῦ εἰς πᾶσαν πόλιν καὶ τόπον οὗ ἤμελλεν αὐτὸς ἔρχεσθαι.»Κορυφαίο ερώτημα:  Γιατί ο Ιησούς ενέταξε τον Ιούδα στον εσώτερο κύκλο των δώδεκα;. Ήταν αναγκαίο να το κάνει; Τι εξυπηρετούσε η ένταξη αυτή το Σχέδιο της Σωτηρίας του Ανθρώπου;

5.       Ο Ιησούς προγνώριζε εξ’ αρχής πώς ο Ιούδας³ θα τον προδώσει. «οὐ περὶ πάντων ὑμῶν λέγω· ἐγὼ οἶδα οὓς ἐξελεξάμην· ἀλλ᾿ ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ, ὁ τρώγων μετ᾿ ἐμοῦ τὸν ἄρτον ἐπῆρεν ἐπ᾿ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ»που σημαίνει ««Δεν αναφέρομαι σε όλους σας ( υπονοεί το θέμα της προδοσίας) Γνωρίζω αυτούς που επέλεξα ως μαθητές και  αυτό ισχύει για το συγκεκριμμένο άτομο που θα υποδείξω. Όλα θα γίνουν για εκπλήρωση της προφητείας που λέει: . Αυτόν που ευεργέτησα και έφαγε το ψωμί μου σήκωσε το πόδι  του και με κτύπησε»  Η σχετική προφητεία για τον Ιούδα ⁴ προσφέρει μια κάποια ερμηνεία. Επελέγη ως μαθητής για την εκπλήρωση της Προφητείας. Ήταν όμως η εκπλήρωση της προφητείας ένα αναγκαστικό γεγονός; Σε τέτοια περίπτωση που πάει η ανθρώπινη ελευθερία;

6.       οὐχ ὑμεῖς με ἐξελέξασθε, ἀλλ᾿ ἐγὼ ἐξελεξάμην ὑμᾶς, Ιωάννης ΙΕ 14-16 Έπρεπε  ο Ιησούς να επιλέξει τον Ιούδα ως  μέλος των δώδεκα αναγκαστικά; Γιατί όχι κάποιο άλλο από την ευρύτερη Ομάδα των  εβδομήκοντα όπως τον Βαρνάβα ας πούμε που χαρακτηρίζεται ισότιμος των δώδεκα; «τὸ τῆς χάριτος δοχεῖον τοῦ Παρακλήτου Πνεύματος τὸν ἐπώνυμον, Ἀπόστολον τὸν μέγαν, τὸν τοῦ θείου Παύλου συνέκδημον,τῶν ἐβδομήκοντα πρῶτον, τῶν δώδεκα ἰσοστάσιον» Απολυτίκιον Αποστόλου Βαρνάβα

7.       Απόστολος σημαίνει αυτός που εντέλλεται να φέρει εις πέρας μια αποστολή. Προφανώς αποστολή των ένδεκα ήταν ο Ευαγγελισμός της οικουμένης. Αυτό δεν ταιριάζει στην περίπτωση του Ιούδα. Ποια ήταν η αποστολή του Ιούδα ως δωδέκατου αποστόλου; 

8.       Το διακόνημα του Ιούδα εντός της αποστολικής κοινότητας ήταν η διαχείριση του κοινού ταμείου⁵. Ελάμβανε τις  (προαιρετικές) εισφορές των πιστών και εκ των χρημάτων αυτών αγόραζε τα ελάχιστα για τις καθημερινές τους ανάγκες, πλήρωνε φόρους και διόδια, έκανε εισφορές για τους φτωχούς. Γιατί ο Ιησούς επέλεξε τον Ιούδα ως οικονομικό διαχειριστή και όχι τον Ματθαίο, ο οποίος με βάση το επάγγελμα που εξασκούσε προηγουμένως είχε τη μέγιστη εξοικείωση με τη διαχείριση χρημάτων;

9.       Η διαχείριση του κοινού ταμείου δεν ήταν έντιμη⁶.«ὅτι κλέπτης ἦν, καὶ τὸ γλωσσόκομον εἶχε καὶ τὰ βαλλόμενα ἐβάσταζεν » Ο Ιούδας έκανε κατάχρηση της  εμπιστοσύνης του Κυρίου και έκλεβε το κοινό ταμείο. Ο Ιησούς ως καρδιογνώστης γνώριζε την ανέντιμη διαχείριση του Ιούδα. Γιατί ο Ιησούς ανάθεσε σε ένα κλέφτη τη διαχείριση του κοινού ταμείου; Γιατί δεν του αφαίρεσε τη διαχείριση; Η ανοχή του Κυρίου εκληφθηκε από τον Ιούδα ως αδυναμία;

10.   Το επεισόδιο της προσφοράς του μύρου υπό της Μαρίας στον Ιησού⁷ μας δίνει πλείστα στοιχεία για το χαρακτήρα του. Ο Ιούδας με αναίδεια διατυπώνει παρατήρηση κα έμμεση πλην σαφή επίπληξη προς τον  Ιησού λέγοντας του«·διατί τοῦτο τὸ μύρον οὐκ ἐπράθη τριακοσίων δηναρίων καὶ ἐδόθη πτωχοῖς; » Φωτίζει το επεισόδιο χαρακτηριστικά του Ιούδα όπως υποκρισία⁸, θράσος, αμφισβήτηση του δασκάλου του, προσπάθεια ποδηγέτησης του κινήματος. Ας θέσουμε λοιπόν κάποια ρητορικά ερωτήματα:Αγαπούσε ο Ιούδας ο κλέφτης πραγματικά τους φτωχούς ή ήθελε να ιδιοποιηθεί τα 300 δηναρία που άξιζε το μύρο; Δεν αποτελεί ευθεία αμφισβήτηση της αυθεντίας και της πρωτοκαθεδρίας του Ιησού στο κίνημα όταν τον κατηγορεί για σπατάλη και σκληρότητα έναντι των φτωχών; Αποτελεί ο Ιούδας για τον Ιησού ότι και ο Κορρέ για τον Μωυσή στην Έξοδο; Σε μια τέτοια περίπτωση γιατί ο Ιούδας δεν είχε άμεσα την τύχη του Κορρέ;

11.   Οι τρεις συνοπτικοί⁹ συμφωνούν ότι η συνάντηση  με τους αρχιερείς αποτελεί πρωτοβουλία του Ιούδα. Μετά την συμφωνία παραδόσεως, ο Ιούδας ζητούσε ευκαιρία να τον παραδώσει αθόρυβα. «Καὶ Ἰούδας ὁ Ἰσκαριώτης, εἷς τῶν δώδεκα, ἀπῆλθε πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς ἵνα παραδῷ αὐτὸν αὐτοῖς. οἱ δὲ ἀκούσαντες ἐχάρησαν, καὶ ἐπηγγείλαντο αὐτῷ ἀργύρια δοῦναι· καὶ ἐζήτει πῶς εὐκαίρως αὐτὸν παραδῷ».  Ποια ήταν τα κίνητρα του Ιούδα; Τι προσδοκούσε να κερδίσει  από την παράδοση του Ιησού;  Αποτελεί το διάβημα του προς τους αρχιερείς, ένα εκβιασμό προς τον Ιησού για να χρησιμοποιήσει τις θεϊκές του δυνάμεις για να αποφύγει το ρωμαϊκό ΄ξίφος, να αναστήσει το κράτος του Ισραήλ να χειραγωγήσει την ανθρώπινη ιστορία; Είχε  κάποιο άλλο πιο σκοτεινό κίνητρο;

12.   Φανερά κίνητρα προδοσίας: Δαιμονισμός¹⁰, Φυλαργυρία; ( με ερωτηματικό γιατί το ποσό ήταν μικρό ). Προσπάθεια χειραγώγησης του Ιησού. Να τον αναγκάσει να κάνει θαύματα μπροστά τους αρχιερείς για να γίνει κοσμικός βασιλιάς για να αποφύγει το ιουδαϊκό ξίφος. Σε αυτή την περίπτωση ο Ιούδας είχε πολύ περισσότερα να κερδίσει. Βλέπει ο Ιούδας τον εαυτό του ως το πρωτοπαλίκαρο και το δεσμείν και λύειν ενός Ιησού μελλοντικού κοσμικού βασιλιά του Ισραήλ;

13.   Η περίπτωση του δαιμονισμού του Ιούδα έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον. «Εἰσῆλθε δὲ ὁ σατανᾶς εἰς Ἰούδαν τὸν ἐπικαλούμενον Ἰσκαριώτην, ὄντα ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν δώδεκα, καὶ ἀπελθὼν συνελάλησε τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ γραμματεῦσι»  Πρέπει να απαντηθεί το ερώτημα; Τι επεδίωκε ο διάβολος όταν υποκίνησε τον Ιούδα να προδώσει τον Ιησού; Τι συμφέρον είχε ο διάβολος να οδηγήσει τον Ιησού στη σταύρωση και κατ’ επέκταση στην ανάσταση που είναι η μέγιστη ήττα του άρχοντα του σκότους; Ήταν ο σατανάς ανόητος και έπαιζε άθελα του το παιγνίδι του αντιπάλου του; Γιατί ο Ιησούς δεν κάνει εξορκισμό στον Ιούδα αφού σύμφωνα με τον Ιωάννη  ο δαιμονισμός επήλθε μετά το ψωμί που του έδωσε;. «καὶ μετὰ τὸ ψωμίον τότε εἰσῆλθεν εἰς ἐκεῖνον ὁ σατανᾶς»

14.   Ο Ιησούς είχε προφητέψει τα πάθη και την Ανάσταση του. «Απὸ τότε ἤρξατο ὁ ᾿Ιησοῦς δεικνύειν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ ὅτι δεῖ αὐτὸν ἀπελθεῖν εἰς ῾Ιεροσόλυμα καὶ πολλὰ παθεῖν ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἀρχιερέων καὶ γραμματέων καὶ ἀποκτανθῆναι, καὶ τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ ἐγερθῆναι.» Ματθ. ΙΗ 21 Όταν ο Πέτρος προσπάθησε να τον αποτρέψει από το πάθος ο Ιησούς τον ονόμασε σατανά: «καὶ προσλαβόμενος αὐτὸν ὁ Πέτρος ἤρξατο ἐπιτιμᾶν αὐτῷ λέγων· ἵλεώς σοι, Κύριε· οὐ μὴ ἔσται σοι τοῦτο.
ὁ δὲ στραφεὶς εἶπε τῷ Πέτρῳ· ὕπαγε ὀπίσω μου, σατανᾶ· σκάνδαλόν μου εἶ· ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων.» Αν ο Ιησούς θεωρεί την αποτροπή της σταύρωσης έργο του σατανά τότε γιατί ο ίδιος ο σατανάς οδηγεί τον Ιησού μέσω του Ιούδα στο σταυρό; Είναι αυτοκαταστροφικός; ανόητος;

15.   Ο Μυστικός δείπνος¹¹ αποτελεί ένα άλλο μυστήριο. Ο Ιησούς προαναγγέλλει ότι κάποιος θα τον προδώσει. «ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι εἷς ἐξ ὑμῶν παραδώσει με.»Γιατί οι μαθητές ερωτούν ο καθένας για τον εαυτό του αν είναι αυτός ο προδότης; Δεν θα περίμενε κανείς μια ατομική δήλωση πίστης από αυτούς και μια κάθετη άρνηση; Γιατί δεν απαντούν λέγοντας « δεν είμαι εγώ ο προδότης Κύριε αλλά λένε«καὶ λυπούμενοι σφόδρα ἤρξαντο λέγειν αὐτῷ εἷς ἕκαστος, Μήτι ἐγώ εἰμι, κύριε; Ματθ. ΚΣτ 22

Εκλαμβάνουν την προδοσία ως μια πικρή εντολή που ως στρατιώτες του Χριστού είναι υποχρεωμένοι να πράξουν αν ο Θεάνθρωπος τους την αναθέσει και όχι ως ατιμία και αμαρτία;

16.   Ο Ιησούς επιβεβαιώνει στον Ιούδα ότι σε αυτόν έλαχε η αποστολή της προδοσίας.  «ἀποκριθεὶς δὲ Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν εἶπε· μήτι ἐγώ εἰμι, ῥαββί; ( η υποκρισία του υπέρμετρη, η υποτίμηση του Ιησού επίσης εφόσον τον αποκαλεί Ραββί=δάσκαλο και όχι Κύριο) λέγει αὐτῷ, σὺ εἶπας»Μτθ ΚΣτ 25 ο Ιωάννης μάλιστα διασώζει την πληροφορία ότι είπε στον Ιούδα να κάνει γρήγορα αυτό που έχει να κάνει. «καὶ μετὰ τὸ ψωμίον τότε εἰσῆλθεν εἰς ἐκεῖνον ὁ σατανᾶς. λέγει οὖν αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· ὃ ποιεῖς, ποίησον τάχιον»¹² Γιατί ο Ιησούς δεν αποτρέπει τον Ιούδα αλλά του λέει να κάνει γρήγορα;Υπήρχε συναίνεση του Ιησού στην πράξη του Ιούδα ή ο Ιησούς αφού αυτή είναι αναπόφευκτη, χρησιμοποιεί  τον Ιούδα ως το δόλωμα για να στήσει παγίδα στον άγγελο του σκότους για να καταστρέψει το βασίλειο του Άδη;

17.   Σύμφωνα με τον Λουκά¹³ ο Ιούδας μετέλαβε κανονικά άρτον και οίνο στο μυστικό δείπνο. «καὶ λαβὼν ἄρτον εὐχαριστήσας ἔκλασε καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς λέγων· τοῦτό ἐστι τὸ σῶμά μου τὸ ὑπὲρ ὑμῶν διδόμενον· τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν. ὡσαύτως καὶ τὸ ποτήριον μετὰ τὸ δειπνῆσαι λέγων· τοῦτο τὸ ποτήριον ἡ καινὴ διαθήκη ἐν τῷ αἵματί μου, τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ἐκχυνόμενον. πλὴν ἰδοὺ ἡ χεὶρ τοῦ παραδιδόντος με μετ᾿ ἐμοῦ ἐπὶ τῆς τραπέζης.» Ήταν λοιπόν ο προδότης άξιος της Θείας Κοινωνίας;

18.   Η παράδοση του Ιησού δια φιλήματος «καὶ εὐθέως προσελθὼν τῷ Ἰησοῦ εἶπε· χαῖρε, ῥαββί, καὶ κατεφίλησεν αὐτόν¹⁴» αποτελεί σκηνή απίστευτου κυνισμού και  δολιότητας μόνο; Υπάρχει κάποιος άλλος μυστικός συμβολισμός;

Η απόκριση του Ιησού «ἑταῖρε, ἐφ᾿ ᾧ πάρει¹⁵” Εταίρε = φίλε μου, συνεργέ επί το έργον, Κάνε αυτό το οποίο ήρθες να κάνεις» Τι σημαίνει; Παρότρυνση; Επιδοκιμασία ή αποδοκιμασία; Αλλά γιατί τον αποκαλεί εταίρο; Περιμένει ότι έστω και την τελευταία στιγμή θα μετανοήσει; Ισχύει και για τον Ιούδα το «Πάτερ άφες αυτοίς, ου γαρ οίδασι τι ποιούσι»; Λουκ. ΚΓ 34

19.   «Σίμων οὖν Πέτρος ἔχων μάχαιραν εἵλκυσεν αὐτήν, καὶ ἔπαισε τὸν τοῦ ἀρχιερέως δοῦλον καὶ ἀπέκοψεν αὐτοῦ τὸ ὠτίον τὸ δεξιόν· ἦν δὲ ὄνομα τῷ δούλῳ Μάλχος.»  Γιατί η φονική οργή του Πέτρου ξεσπά κατά του Μάλχου¹⁶ που ήταν ένα άβουλο εκτελεστικό όργανο και όχι κατά του Ιούδα που ήταν ο υπαίτιος της σύλληψης του Ιησού; Τι είναι για τον Πέτρο ο Ιούδας; Προδότης, εκτελεστής αποστολής ή απλώς είναι ζαλισμένος από την εξέλιξη των πραγμάτων;

20.   Η μεταμέλεια του Ιούδα¹⁷ φαίνεται να συμβαίνει την Παρασκευή το πρωί όταν οι Ιουδαίοι ξεκινούν με τον Ιησού δεμένο για το Πραιτώριο. «Τότε ἰδὼν Ἰούδας ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν ὅτι κατεκρίθη, ἀπέστρεψε τὰ τριάκοντα ἀργύρια τοῖς ἀρχιερεῦσι καὶ τοῖς πρεσβυτέροις λέγων· ἥμαρτον παραδοὺς αἷμα ἀθῷον.» Αν η καταδίκη του Ιησού προκαλεί σε αυτόν απελπισία γιατί τον παρέδωσε σε πρώτο χρόνο στους εχθρούς του; Ήταν τόσο αφελής; Θεωρούσε ότι μπορούσε να τους χειριστεί όλους σαν μαριονέτες με τρόπο που να φέρει την κατάσταση στα μέτρα του; Τόσο υπέρμετρο εγώ είχε; Τι περίμενε να προκύψει από την προδοσία;

21.   «καὶ ἀπελθὼν ἀπήγξατο…. Ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔστη ἔμπροσθεν τοῦ ἡγεμόνος·»¹⁸ Στην διήγηση του Ματθαίου, η αυτοκτονία του Ιούδα παρουσιάζεται να έγινε πριν τον σταυρικό θάνατο του Ιησού. Δόγμα της εκκλησίας είναι η εις Άδην Κάθοδος του Κυρίου και η κήρυξη του ευαγγελίου στους νεκρούς. Σώθηκε ο Ιούδας κατά την συνάντηση του με τον Κύριο στον Άδη ή παρέμεινε αμετανόητός;

22.   Ο αναστημένος Ιησούς εμφανίζετο επί 40 μέρες στους μαθητές του. «καὶ παρέστησεν ἑαυτὸν ζῶντα μετὰ τὸ παθεῖν αὐτὸν ἐν πολλοῖς τεκμηρίοις, δι᾿ ἡμερῶν τεσσαράκοντα ὀπτανόμενος αὐτοῖς καὶ λέγων τὰ περὶ τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ».¹⁹ Η εκλογή του Ματθία ως του 12^ου Αποστόλου έγινε με κλήρωση μετά την ανάληψη του Ιησού²⁰άρα μετά τις αναστάσιμες εμφανίσεις του «καὶ ἔδωκαν κλήρους αὐτῶν, καὶ ἔπεσεν ὁ κλῆρος ἐπὶ Ματθίαν, καὶ συγκατεψηφίσθη μετὰ τῶν ἕνδεκα ἀποστόλων». ( Υπάρχει και η εκδοχή ότι ο 12^ος στη θέση του Ιούδα ήταν ο Παύλος). Αναφέρουμε τον Απόστολο των εθνών γιατί μας δίδει την πιο κάτω  παράξενη μαρτυρία στην Α΄ προς Κορινθίους Επιστολή,  για τις μεταθανάτιες εμφανίσεις του Ιησού.

Χριστὸς ἀπέθανεν ὑπὲρ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν κατὰ τὰς γραφάς, καὶ ὅτι ἐτάφη, καὶ ὅτι ἐγήγερται τῇ τρίτη ἡμέρᾳ κατὰ τὰς γραφάς, καὶ ὅτι ὤφθη Κηφᾷ, εἶτα τοῖς δώδεκα· ἔπειτα ὤφθη ἐπάνω πεντακοσίοις ἀδελφοῖς ἐφάπαξ, ἐξ ὧν οἱ πλείους μένουσιν ἕως ἄρτι, τινὲς δὲ καὶ ἐκοιμήθησαν· ἔπειτα ὤφθη Ἰακώβῳ, εἶτα τοῖς ἀποστόλοις πᾶσιν·²¹

Γιατί ο Παύλος αναφέρει ότι, αμέσως μετά την ανάσταση του  ο  Ιησούς εμφανίστηκε στους 12 αποστόλους αφού ο Ιούδας ήταν νεκρός και αυτοί ήταν 11; Υπονοείται μήπως κάτι που δεν ξέρουμε και έχει αποκαλυφθεί στον Παύλο μόνο;. Ας παραβάλουμε την αναφορά του Παύλου στην 2^η Προς Κορινθίους Επιστολή του: «οἶδα ἄνθρωπον ἐν Χριστῷ πρὸ ἐτῶν δεκατεσσάρων· εἴτε ἐν σώματι οὐκ οἶδα, εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν· ἁρπαγέντα τὸν τοιοῦτον ἕως τρίτου οὐρανοῦ. καὶ οἶδα τὸν τοιοῦτον ἄνθρωπον· εἴτε ἐν σώματι εἴτε ἐκτὸς τοῦ σώματος οὐκ οἶδα, ὁ Θεὸς οἶδεν· ὅτι ἡρπάγη εἰς τὸν παράδεισον καὶ ἤκουσεν ἄῤῥητα ῥήματα, ἃ οὐκ ἐξὸν ἀνθρώπῳ λαλῆσαι.»²² Τι άκουσε ο Παύλος στον 3^ο Ουρανό και γιατί του απαγορεύτηκε να αποκαλύψει τα μυστικά δόγματα πίστεως που έμαθε;

23.   Το μυστικό χωρίο του Ματθαίου «  Καὶ ἰδοὺ τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη εἰς δύο ἀπὸ ἄνωθεν ἕως κάτω, καὶ ἡ γῆ ἐσείσθη καὶ αἱ πέτραι ἐσχίσθησαν, καὶ τὰ μνημεῖα ἀνεῴχθησαν καὶ πολλὰ σώματα τῶν κεκοιμημένων ἁγίων ἠγέρθη, καὶ ἐξελθόντες ἐκ τῶν μνημείων, μετὰ τὴν ἔγερσιν αὐτοῦ εἰσῆλθον εἰς τὴν ἁγίαν πόλιν καὶ ἐνεφανίσθησαν πολλοῖς.»²³ Ποιοι ήταν οι αναστημένοι της μεγάλης Παρασκευής; Μπορεί να αποκλειστεί ότι ανάμεσα τους να ήταν ένας μετανοημένος Ιούδας που έλαβε άφεση αμαρτιών από τον ίδιο τον Κύριο κατά την κάθοδο του στον Άδη;

Σημειώσεις

1.       Πολλοί γαρ εισί κλητοί, ολίγοι δε εκλεκτοί Λκ ΙΔ 24

2.       Λκ Ι 1-16

3.       Ιωάν. Στ 70-71

4.       Ιωάν. ΙΓ 18

5.       Ιωάν. ΙΓ 29

6.       Ιωάν. ΙΒ 4 -6

7.       Μτθ ΚΣτ 6 -12, Μάρ. ΙΔ 3 -8, Ιωάν. ΙΒ 4 -6

8.       Δεν ενδιαφερόταν για τους φτωχούς αλλά για να τζεπώσει τα 300 δηνάρια

9.       Μτθ ΚΣτ 14 – 16, Μρκ ΙΔ 10-11, ΚΒ 5 -9

10.    Λουκάς ΚΒ 3

11.   Μτθ  ΚΣτ  20 – 25, Μκ ΙΔ 17 -21, Λκ ΚΒ 19 – 23,  Ιωαν. ΙΓ 21 - 27

12.   ΙΓ 21 - 27

13.    Λουκάς ΚΒ 19

14.    Μτθ Κ Στ 49

15.    Μτθ Κ Στ 50

16.    Ιωαν. ΙΗ 10

17.    Μτθ ΚΖ 3

18.    Μτθ ΚΖ 4

19.    Πραξ Α.4

20.    Πράξ Α 20

21.    Α Κορ. ΙΕ 4-7

22.    Β Κορ.ΙΒ 2-4

23.    Ματθαίος ΚΖ 51 -53